董仲舒和公孙弘，一个富家子，一个穷小子，思想作风当然不一样

还记得董仲舒吗？在那个特殊的年代，是把董仲舒当做牛鬼蛇神来批判的，尽管很多人不了解董仲舒说了什么，干了什么，但都知道董仲舒和儒家有关系，说假如没有董仲舒，中国怎么可能会出现儒家这棵大毒草呢。

这么说有一定道理，毕竟大家不是历史学家，对儒家的成因并不了解，只记得一句“罢黜百家，独尊儒术”，便说要不是董仲舒这个老家伙，给汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”这个建议，那该多好啊。


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其实，把这么大的丰功伟绩，记在董仲舒的功劳簿上，太便宜董仲舒了。要知道，儒家的形成经历了长期的发展，董仲舒只不过是其中的一个推手而已，而且董仲舒的原话也不是这么说的。

话说气势如虹的汉武帝，是个十项全能的皇帝，总喜欢出新，而且要新了又新。他让全国各地举荐人才，推荐上来的人才也不是立马给个大官，而是让这些人先在国宾馆住下，每个人写一篇文章，提出对治理天下的见解和建议，写的好的被皇上叫去问话。董仲舒的文章被皇上看上了，有了和皇上当面讨论问题的机会。

董仲舒对皇上说：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”意思是现在的形势变了，已经不是在打天下，而是在坐天下，如果政治思想不统一，人们干什么都无所适从，应该推行适应政治大一统的思想政策。


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这个思想政策是什么呢？董仲舒认为应该推行孔子的学说。汉武帝一拍大腿说对呀，大一统的国家怎能没有大一统的思想呢？由是，尊孔之风兴起。但是，真正形成完善的思想学说，又经过了很长时间，到了隋唐时期，儒家作为正统思想才被真正确立。

当然，后来我们都知道了，当时批判董仲舒主要是政治需要。后来批判停止了，褒扬也跟着多了起来。这很对，在中国历史上，董仲舒不仅率先提出了尊儒的建议，而且在从政的数十年间，一贯以作风正派著称，甚至还有人拿他和同时代的公孙弘比，说你看人家董仲舒多正派，哪像公孙弘，狡猾狡猾的干活。因为正派，董仲舒才做到了省部级，而公孙弘一直做到了正国级，当了大国丞相。

说公孙弘狡猾我同意，政治场上有时候刀光剑影，作为丞相的公孙弘要在复杂的百官和强势的汉武帝之间平衡协调，没一点随机应变的手段哪行。

那么公孙弘是个什么来历呢？和董仲舒一样，他也是被地方推荐到朝廷的。汉武帝看了他写的文章，认为是个人才，一步步培养使用，最终走向百官之长的高位。

按理说，董仲舒和公孙弘政治抱负相同，文采武略相近，但最后董仲舒做了诸侯国的相，公孙弘做了朝廷的相，一个地方长官，一个百官总长，完全不在一个咖位。汉武帝用人不公嘛。


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而且，以长远的贡献看，董仲舒还高于公孙弘。

但是，如果以总百官协万民而论，公孙弘高于董仲舒。

这样看来，说董仲舒正派、公孙弘狡猾也有失公允。
董仲舒和公孙弘这两条大龙，行事风格不同，发展结果有异，是各自的成长环境造就了不一样的他们。

据历史记载，董仲舒酷爱读书，以至于“三年不窥园”。就是说三年的时间里，连窗子外面的花园他都不看一眼，聚精会神的程度由此可见一斑。但这个现象也告诉我们，董仲舒家的条件不一般，不仅有条件读书，而且有人打理他的生活，否则他怎么能一直不出屋子专心读书呢。再说了，在那个经济并不发达的时代，很多人家吃饭都成问题，而董仲舒不仅可以饭来张口衣来伸手，而且家里有花园，恐怕还不是房前屋后菜地边边上种几棵牵牛花那种的，而是有规模成建制的私家花园，这样才值得司马迁在《史记》里说他“三年不窥园”嘛。优越的条件，高远的志向，顺利的发展，使董仲舒的经历相对单纯，生活里少了风霜雨雪，可以或者能够按照自己的想法去生活去工作。

公孙弘就不同了。用今天的话来说，公孙弘是个苦孩子。家贫也就罢了，还从小死了亲妈，后妈一点不拿他当好孩子看待。但公孙弘不记仇，不仅心甘情愿赡养后妈，而且不是一般地孝顺。种地没收成，做生意没本钱，就靠放猪养活老母亲，是远近闻名的大孝子。也正是凭着孝子的名声，在以孝治天下的大背景下，公孙弘被推荐到朝廷为官。

你说，苦哈哈的公孙弘，好不容易得一个工作机会，怎么能不珍惜？风浪里讨生活的公孙弘，怎么会不和百官搞好关系，又怎么和百官搞不好关系？又怎么会像董仲舒一样，处处彰显个性呢？

所以我说，别拿董仲舒来说公孙弘。

这两个人都是人中龙凤，为了国家民族的政治经济文化发展，都做出了巨大贡献。

要说好，他们一样地好，只是表现方式不同罢了。