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这些天，随着医疗反腐的不断推进，医药成为出现频率最高的词汇，医生被推到了风口浪尖。
在揭出来的医疗黑幕中，拿医疗设备高额回扣的，最是让人触目惊心。
谁都知道，医疗设备是用来查病的。动辄上千万的设备，想要早日收回成本，不得从病人身上打主意吗？于是乎，不少人感叹，这医生，哪怕是中医，现在都得借助现代医疗设备了，那么好的望、闻、问、切诊脉瞧病法呢？
图源：来自网络
说到诊脉法，不得不说说它的发明人王叔和。
相传，王叔和在太行山下济州城的“济生堂”坐堂。恰逢济州城有一户贫苦人家出殡，在过济生堂时，从棺中滴下几滴鲜血。王叔和瞥见鲜血，陡然大惊，定睛细看后大叫：“那出殡的，怎么把活人往外抬呀！”但却没人理会。
王叔和急忙上前拉住打灵幡的半大孩子，连声嚷道：“棺材里是活人，没有死！”出殡队伍大乱，几个后生以为他故意捣乱，就想揍他。一个见多识广的老吹鼓手，见他不像作恶，就制止了年轻人，请死者的丈夫午逢生来定夺。
午逢生的妻子贾氏，因产中血崩脱阳导致暴死，才28岁。按当地风俗，这种死亡被称为“血光之灾”，为了不累及家人邻里，要及时入葬。
当天，贾氏刚刚暴死，族中长者硬是张罗入殓安葬。午逢生非常悲痛，听王叔和这么一说，甘愿开棺就诊。开棺后，王叔和就抓起死者的人中、关元等穴，一会儿的功夫，死者贾氏就换气呻吟，进而微睁双眼，还半欠着身子要起动。在场者无不大惊称道。
这件事很快就轰动了整个济州城。一打听才知道这个坐堂诊治的医生是太行山上的王叔和。又经过人们绘声绘色的传颂，王叔和“诊死”的事就传播开来，把他传的如同扁鹊、华佗再世一般。
后来，王叔和的医事奇闻传到京城，就被请到京城做了太医令。
王叔和生活在魏晋时期，是现在的山西高平人，出生于读书做官的大户人家，聪敏好学，博览群书，本来也是要走读书做官的路子的，但当时战事频繁，时局动荡，生活很不安定，于是一家人来到荆州避难。在这里，王叔和遇到了医圣张仲景的弟子卫汛，从此迷上医学。
随着医术的不断进步，名气越来越大，被曹操招到军营，当了随军医生，魏国建立时，任命王叔和为太医令，相当于掌管全国医药卫生事业的卫生部长。
话说医圣张仲景，这时候早已下世。而张仲景的千古名论《伤寒论》得以传世，绕不过王叔和，如果没有王叔和的补缺编排，后世可能就看不到《伤寒论》这部伟大的医学论著了。
王叔和的《脉经》不仅具有版本文献学不可替代的价值，而且更具有指导临证诊脉的巨大价值。
除此之外，作为一位声名卓著的医生，王叔和在诊脉方面做出了巨大贡献。写出了流传千古的《脉经》一书。如今中医普遍使用的脉诊法，即出自王叔和之手。
比如《脉经·卷一》中《两手六脉所主五脏六腑阴阳顺逆第七》记载： 《脉法赞》云： 肝心出左，脾肺出右， 肾与命门，俱出尺部。 魂魄谷神，皆见寸口， 左主司官，右主司府。 左大顺男，右大顺女。 关前一分，人命之主， 左为人迎，右为气口。 神门决断，两在关后。 人无二脉，病死不愈。 诸经损减，各随其部。 察按阴阳，谁与先后。 阴病治官，阳病治府。 奇邪所舍，如何捕取？ 审而知者，针入病愈。
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