本帖最后由 史小翠 于 2023-7-11 13:52 编辑
《史记·五帝本纪》：舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰：可。于是尧乃以二女妻舜，以观其内……尧二女不敢以贵娇事舜亲戚，甚有妇道……
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帝喾的妃子，帝挚的母亲常仪，是《史记》中的第四位女性。接下来，谁是第五位呢？
按着在《史记》中的出场顺序，是尧帝的两个女儿、舜帝的两个妃子 —— 娥皇和女英。因为一对姐妹花共侍一夫，且共同演绎了一出
凄美绝伦的爱情故事，所以我们将这两位美女一同出炉。
说到舜的妃子，就不能越过她们的丈夫舜。
话说古今第一贤德明君尧帝已经在位七十年，找人接班被提上重要议事日程。
儿子丹朱不成器，不在考虑范围。
朝廷大臣里谁能当此大任？尧帝反复动员，反复启发，但大家除了谦虚自己不行之外，都说朝中真的无此良才。
那么，把视野放宽些，再放宽些，民间有没有？尧帝放话。
大家议来议去，最后把目光聚在虞舜的身上，说这个草根青年了不起，或许符合条件。
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尧见到舜的时候，舜正聚精会神地耕地呢。犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。
这个年轻人不用鞭子打牛，而是在犁辕上挂了一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。
尧看不明白这是怎么回事，等舜犁到地头儿时就问：耕夫都用鞭子打牛，你为何只敲簸箕不打牛？ 舜见慈眉善目的老人相问，便拱手做揖答道：牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛
以为我打黑牛，都怕下一鞭打到自己身上，就都卖力拉犁啦！
尧一听，嘿，这个青年不简单，有善心，有智慧。对牛尚且如此，对百姓岂不更好？
一老一少在田间扯起治国平天下的话题，舜的谈论相当有内核，尧帝心花怒放。
尧帝继续走访听反映，都夸舜是个好材料。于是，尧就把舜请到中央任职，在各个岗位上经受锻炼。
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尧帝为了给天下百姓选个好领袖，特别拼，甚至把自己两个聪明美丽的女儿娥皇和女英嫁给舜，让女儿从日常生活上更加切近地考察舜。
然后，然后的事大家都知道了，两个美丽的公主很快和舜堕入爱河。舜的孝顺、舜的仁慈、舜的治家能力，通过公主报给尧帝，尧帝完成对舜的全面考察，放心地把朝政交给舜。舜帝由此诞生。
一个充满仁爱之心的舜帝，两个善解人意的公主，一家人的生活相当幸福美满。不过，因为舜帝的原生家庭很特殊，所以两个公主嫁到舜家之后也受了不少委屈。
舜帝的老爸眼睛看不见，脾气十分古怪，特别是给舜娶了后妈、舜有了同父异母的弟弟象之后，舜就成了他们的眼中钉，生活上的苛刻就不必说了，关键是老两口和那个小混混一心一夜要害死舜。
几次下手不成功之后，象又想了个毒招，让老爸骗舜说，儿啊，家里那口老井不中用了，你去挖一眼新井吧。
待舜把井挖得差不多时，他们就从上面盖土，想把舜给活埋了。
把井封住之后，得意洋洋的象对老爸老妈说，怎么样，我的主意不错吧？这次哥哥是插翅也难飞了。但是，我可不贪心哦，我只要两个 嫂嫂和尧帝赐给他们的那张琴，其余的嘛，都归老爸老妈……
结果当然是舜没有死，聪明的舜挖通一个隧道逃了出来。
爸妈弟弟如此恶毒，但死里逃生的舜，还是一如既往地善待他们。
想想那金枝玉叶的公主，在这畸形的家庭环境中，该有怎样的包容大度和贤惠温柔，该当付出怎样的辛苦操劳和心气精神才能过得下去呀。难怪后人在《列女传》里将娥皇女英列入“母仪传”第一呢。
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姐妹俩就这样辛苦着，甘甜着，陪伴辅佐着舜帝治国理政，教化万民。
但老天好像有意不愿成人之美。舜帝晚年时，九嶷山一带恶龙作乱，舜说，我去看看吧。娥皇女英虽然心疼夫君，但她们可不干政，只
是觉得舜这么大年纪了，身体又不好，自己得陪着去呀。
舜想这山高林密，道路曲折，两位娇妻哪受得了那个罪？于是只带了几个随从，悄悄向九嶷山进发了。
舜帝走了，娥皇和女英在家日夜为他祈祷，盼他早日得胜归来。可是一等再等，舜帝杳无音信。姐妹俩思前想后，与其呆在家里苦等，何不前去寻夫？
走过千山万水，吃尽千辛万苦，姐妹俩终于来到九嶷山，在一个叫三峰石的地方，她们发现了一座翠竹环绕的大墓。当地人说，这就是她们日思夜想的夫君之墓。
原来舜斩除九条恶龙之后，自己也油尽灯枯，撒手而去。当地的百姓感念舜帝厚恩，特地为他修了这座坟墓。
悲痛万分的娥皇女英，哭啊哭，哭啊哭，一直哭了九天九夜，眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。最后，眼里流出来的全是鲜血。
点点血泪，飞洒九嶷山竹，竹竿上现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的。从此后，人们便将这种竹子叫做“湘妃竹”。
娥皇女英美丽动人的形象，历来成为诗人画家的创作题材。伟大诗人屈原《九歌》中的《九歌·湘君》、《九歌·湘夫人》，是最早歌颂二妃的不朽诗篇。
感于娥皇女英的凄美故事，湖南人将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。墓前立有刻着“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石级，石级下是一条用麻石铺砌的甬道，两旁石碑上刻着二妃画像和历代诗人墨客的佳作。其中一首写道：“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”
读史卿曰：对一般人而言，富贵高耸入云，可望而不可及。对娥皇和女英而言，富贵就是她们手中的金钥匙，取之不尽用之不竭。但垫高她们的不是物质的富足，而是精神的高贵。
图片：源自网络
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