本帖最后由 王小卿 于 2024-11-22 19:57 编辑
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在读书人之间，有一句特别入心入肺的话，叫做不为良相，则为良医。
在现实生活中，当良医，甚至比当良相还要难呢。
为啥？因为良医可不仅仅是对病人的态度好，而是不仅态度好，医术还要非常非常好，好到手到病除，甚至病人还没感觉到难受的时候，医生就会告诉他，你有个地方不太好哦，需要调理一下。一调理果然就好了。就像扁鹊见蔡桓公一样。前四次，每次见，虽然病都加深一点，但还在可治范围，可惜蔡桓公根本不理扁鹊的茬。最后一次，扁鹊见了蔡桓公掉头就走，蔡桓公倒是不摆架子了，派人撵上扁鹊，问他到底是怎么回事？扁鹊说，桓公已经病入膏肓，没治了。
果然，蔡桓公一命呜呼。
医生当到扁鹊这个份儿上，那是千秋万代的稀世珍宝。
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有一个人，有扁鹊一样的医术。
历史大牛司马迁写《史记》，把他和扁鹊摆在一起，以《扁鹊仓公列传》为名，来阐发他的光辉事迹。
仓公名叫淳于意，复姓淳于，名意。
在《史记 · 扁鹊仓公列传》中，司马迁记载了淳于意的25个医案，是中国现存最早的病史记录。
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淳于意是如今的山东淄博人，是个多面手，在官场混过，当过太仓令，相当于当地的粮食局长吧。
虽然人在官场，但淳于意钟情医术。他曾经得到淄博名医公乘阳庆的真髓，希望在医学上大展身手，于是辞去体制内铁饭碗，当了一名行医的个体户。
手握金刚钻的淳于意，看病看得实在太好了，好多达官贵人不仅争着请他看病，地方大员还想请他留在自己身边当私人医生。
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或许是因为太年轻了，淳于意不大在意别人的盛情，有时候不喜欢的病人，直接就不理了。
而且，这家伙是个倔脾气，也不重视“好好说话”的重要意义，不同意就直通通地说不，因此得罪了不少大佬。
满心想要借助淳于意的医术保自己和全家健康长寿，没想到淳于意给梯子不上，非要自己到市场上去闯荡。
这些有权有势的大佬可就不乐意了，调动起自己的资源能量，给淳于意摆了一道，安个罪名，把他押送朝廷领刑。
地方官的如意算盘是，即使淳于意领不了死刑，也得断胳膊断腿或者割鼻子截耳朵，看你还怎么行医？
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淳于意有五个女儿。要是放到现在，五朵金花灿烂，老爸梦里都要笑醒，但在那个重男轻女的时代，在淳于意的眼中，五个女儿、哪怕十个女儿，都没有一个儿子顶用。
上囚车的时刻到了，五个女儿围着淳于意哀哀哭泣。
这个看惯了生死的神医，别提多心烦意乱了，从来有话直说的他，更是不打草稿乱发脾气：哭，哭，就知道哭！哭什么哭？哭有什么用？生女儿不生儿子，关键时刻一点都没用！
《史记 · 扁鹊仓公列传》中的原话是：意怒，骂曰：生子不生男，缓急无可使者！
老爸怒气冲冲，围着囚车哭泣的五个女儿哭的更凶了。是啊，自己要是男孩就好了，还能帮帮老爸，起码可以跟着老爸伺候他老人家啊。
姐姐们简直要哭昏过去了。这时，最小的女儿缇萦止住哭，挺直腰背，说，爸，我跟你去！
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跟着老爸的囚车，小缇萦一步步来到京城长安。
在这里，小缇萦做了一件大事情，大到惊天动地，改写了中国法治史。
缇萦给当时的皇上汉文帝写信：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽复欲改过自新，其道莫由。终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”
这封信也被记录在《史记 · 扁鹊仓公列传》中。
意思是，小缇萦人小胆大，给皇上写了一封信，说我爸在粮食管理工作中，特别廉洁奉公，在当地有口皆碑。如今他犯了罪，我都伤心死了。人死不能复生，肢体残废无法复原，虽然想改过自新，但也没有机会了啊。我请求入官为奴，为爸爸赎罪，为他创造一个改过自新的机会。
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这封信写的多好啊。
首先，明曲直。她明知老爸被人冤枉陷害，但信中只字不提诬陷之事，只说老爸当官时深受当地百姓爱戴，从另一个侧面启禀皇上：淳于意无罪，非但无罪，而且有功。
其次，讲情理。刑罚的意义在于惩戒人，更在于教育人，警示人改过自新。但人死不能复生，肢体残废不能复原，即使想改过自新也没了机会。一家之事，落脚在国家公器层面，入情入理，不由人不点头称是。
同时，有担当。遵纪守法是公民的义务，写信人虽然深痛哀切，但并不打算占国家的便宜，而是愿意以女儿之身，没入官家一辈子当奴隶，换取父亲改过自新的机会。
大仁大义的汉文帝看了，慨叹良久，发了一道圣旨：除肉刑。
也就是说，死刑之外的那些砍脚、割鼻、断手等残酷的刑罚，从此统统废除。
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从此，讲孝的，讲道的，讲恩的，讲情的，讲德的，讲义的，等等等等，统统拿缇萦做了榜样。
但这些，我觉得都是在情商层面做文章，其实，缇萦最高的商数，不在情，而在智。
回顾缇萦救父全程 —— 被老爸“女儿无用”所激 —— 一路颠簸随侍——情真意切上书 —— 皇上降恩赦父。
期间的侍奉固然重要，但侍奉的再好，如果没有皇上降恩，淳于意还是免不了被杀或者身受肉刑。
也就是说，缇萦再孝顺，再仁义，再感恩，但如果不能打动人，说服人，救父就是一句空话。
缇萦以情动人，以理服人，刀下救父，请问世上还有比这更高的智商吗？
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缇萦救父之始，完全是盲目动作。
经过一路的颠簸之苦，激愤之情渐去，如何救父成为问题的重心。
洗白父亲是重点。如果父亲确然犯罪，神仙也救不了他，罪犯家属再悲情，但让国家为之枉法裁判的事，总是说不出口，所以，洗白父亲才是工作重点。
怎样洗白呢？缇萦用了“妾父为吏，齐中皆称其廉平”两句话，有什么比“廉洁公平”更能说明一个基层干部的美好德行呢？所以这四个字，一下子打动了爱民如子的汉文帝。况且，明明被冤，却不出怨言，忍让明理，多好的子民，皇帝能不体恤？
一国之君，思考的是天下民心道德和谐稳定等等大事，改过自新不仅是罪犯的事，也是天下所有臣民的事，是所有人所有时空该做的正确的事。所以，在一个和平安宁的社会环境中，没有什么比让人改过自新更重要的事情了。尽可能少杀，少用甚至不用酷刑，不正是一位英明之君的为政导向吗？
三足才能鼎立。雷霆震怒，皆是皇恩。得到恩惠，总要有所回报才是啊。所以，救父心切的缇萦，提出以牺牲自己的自由和幸福做交换，请求英明的陛下赐给自己的父亲一个改过自新的机会。
至此，被羁押之人无罪，释放对国家对个人都有好处，国家还可以白白得到一个青葱少女一辈子的无偿奉献，三管齐下，敲钉转角，严丝合缝，释放缇萦之父势在必行，已经不是开恩，而是非释放不可了，不释放于情于理于法都说不过去，不释放倒似对不起缇萦一家，对不起天下大众，就辜负了明君一辈子的好名声。
至此，仁爱体恤，侍母至孝，从谏如流的汉文帝，金口玉言：开恩释放缇萦之父。不仅如此，还废除了从商代即已开始施行、流传1000多年的肉刑，写下了中国法治史上深厚浓重的一笔。
如果，还有重男轻女的老古董，那么，就请看看缇萦救父的故事吧。
如果，还有痛心救亲的孝儿女，那么，就请学学缇萦救父的智慧吧。
读史卿曰：缇萦救父的故事 ，刷新了我们对司马迁的看法。这位重男轻女的大叔，以生花妙笔，呈现给我们一个智勇双全的小姑娘。缇萦的行动告诉我们，救父之难，难于上青天。但只要立定脚跟去做，没有什么不可能。
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