孤独是人生的本质，知道的越早越好

有一篇流行相当广泛的文章，几乎每隔一段时间，就会有人在朋友圈发一遍。每发一次，几乎都会引起老年朋友们的唏嘘感慨。

讲真，我也特别喜欢这篇文章。

文章说的是一对二三线城市的中产老年夫妇，有不错的养老金，两个儿子事业有成，在寸土寸金的北京都有价值千万的房产。

一切都是岁月静好的样子。

但静好了十来年，一下子凌乱起来。

身体的毛病越来越多，打针吃药看病住院成了家常便饭。

尤其是两次大病，如果没有邻居帮忙，可能命都没了。

岁月不再静好，老夫妻慢慢生出一种想往：要是儿子能接他们到京城养老那该多好！

但儿子们呢，父母大病期间，全都奔回来探望，而且侍奉汤药，床前尽孝，挑不出一点毛病。

和谐美满一家，简直就是令人羡慕嫉妒的典型。

但笑着的父母，心里却很不是滋味，一种说不出的难受，像涟漪一直在心头荡漾。

因为，两个儿子，没一个开口请爸妈住到自己家去。

失望之余，老两口决定，把养老院作为自己生命的最后驿站。

这个故事的结尾，可以用大咖白岩松的两句话总结：父母的家永远是儿女的家，但儿女的家不是父母的家。

1
关于家

父母的家永远是女儿的家，儿女的家不是父母的家，看似无情，其实很好理解。

儿女小时候，靠父母养育成长，父母的家是港湾，更是栖息地。所以父母的家，是儿女的家。

儿女长大成人之后，有了自己的家，看望父母的时候，虽然还是回家，但所回的，是另一个家。

儿女的儿女，尽管很多是爷爷奶奶外公外婆带大的，但他们决不会把爷爷奶奶外公外婆的家当做自己的家，一定会说到爷爷奶奶家，到
外公外婆家，而在自己尚未成年的时候，爸爸妈妈的家，就是他们的家。

家是社会的细胞，一代一代的细胞，在裂变中让社会更加丰满。你的家，是儿女的家，儿女来看你，是回家。儿女的家，是从你的家裂

变出来的新家。你到他们家，是做客。他们请你去，是情分。不请你去，是本分。没什么想不通的。

2
关于孝

中国人关于孝的观念源远流长，尚无完整社会形态的殷商时期，甲骨文中就出现了“孝”字。这个字的结构是，上面一个“老”字，下面一个“子”字。

几千年来，“孝”是古人修身齐家治国平天下的基础，“百善孝为先”适用于所有场合语境。

在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，以至于“教育”的“教”字，就是由“孝”和“文”组成的，所以中国传统教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切教育随之扩展。

人们所受的教育，成长的社会环境，承受的工作压力，超大都市的快节奏，都让这个“孝”字渐渐变了味道。

原来的“孝”，是以农业社会为基础的，一家人，一片田，日出而作，日落而息，青壮年下田劳作，中老年在家做饭带娃，一代代沿袭传承，几乎没有大的变化。进入晚年的老人，得到子女的侍奉是天经地义的事。

但是，工业文明兴起之后，社会分工越来越细，对个性的包容度越来越高，大量的年轻人离开乡土去往他处谋生，传统的大家庭模式失去了存在的土壤，家庭这个社会的细胞也越来越小，进入晚年的老人，要么独自留守家乡，要么跟随子女去往他处生活，不管以何种形式生活，原来的体面和尊重，随着经济形式的变化，已经发生了巨大变化。本质上的孤独终老，已经是不可避免的现实。

3
关于我们

时代在发展，表达方式也在发展。语境在变化，新词层出不穷。我们年轻时经常听到的“时代的车轮滚滚向前”这句话，现在已经很少听到了，“滚滚向前”的意思现在有N多种表达。但不论方式千变万化，意思我们一直都懂。

对此，唏嘘感慨也罢，无奈悲伤也罢，我们都必须接受。与其被动接受，不如愉快迎接，在愉快中规划自己，在规划中成长自己。人的生命既是物理的，也是精神的。物理的生命是正抛物线，精神的生命是反抛物线，其成长的阈值是无限的。让我们在锻炼中成长，在成长中完善，最终长成自己喜欢的样子。