总有人说中国古代没有法治，中国古人没有契约精神。这样说的人，他一定没有读过《孟子》，或者读也没读懂，当然也不排除他就是在故意胡说。
（图片源自网络）
翻开《孟子》/尽心章/民为贵，上面明确写道：“牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”翻译成现代汉语，大意就是说，祭品已经肥美，祭器也很洁净，又按时致祭了，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
那这是说的什么呢？就是契约啊，它的内容是人和神祇之间的。从这段孟子原文里我们可以知道，原来人和神祇之间有个古老的约定，神祇负责风调雨顺，以保六畜兴旺、五谷丰登；人负责按时致祭，致祭要符合各种讲究。双方各有权利义务。如果人没有做到自己的义务，那么，就别指望风调雨顺、五谷丰登；如果神祇没做到自己的义务，那么，也就不配享受来自人的祭祀。人就不跟他玩了，会转身和别的神祇签约，这叫做改立神祇。
在古代，人和人的关系肯定没有人和神祇的关系那么神圣，而你能想到那么神圣的关系，仍然需要双方有个约定，以确保权利义务实现吗？连和神祇相处，都需要讲究权利义务，你还说中国古人没有契约精神，还说中国古代没有法治，你这不是无知，就是故意胡说。
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